Diversos son los motivos para celebrar en SoyCubano: La isla celebra cada 20 de octubre el Día Nacional de la Cultura con múltiples festejos a los que se unen este año los homenajes a Eduardo Chibás, Raúl Roa y Nicolás Guillén, encumbradas figuras de la vida política, social y cultural cubana y recuerda la creación de la Sociedad Económica Amigos del País, la cual cumple 205 años de fundada. En octubre además aparece el primer número del Papel Periódico de la Habana y recordamos al eminente escritor cubano Cirilo Villaverde en los aniversarios de su nacimiento y muerte.

Para continuar las celebraciones, un 20 de octubre, hace 4 años, sale online por primera vez este boletín de temas culturales con la clara misión de regalarle a ustedes, queridos lectores, una porción de nuestra cultura, crisol genuino de razas, costumbres e idiosincrasias. Llegue a todos un sincero agradecimiento por habernos acompañado todos estos años en esta difícil y hermosa tarea.

Cirilo Villaverde (1812-1894) ha sido uno de los narradores más prolíficos de la literatura cubana y el precursor de la producción novelesca en la Isla. Su obra, de calidad irregular, se enmarca dentro del romanticismo y está contaminada por sus excesos, sin embargo refleja un contexto social y humano que trasciende su época y convierte a Villaverde en un autor fundamental del siglo XIX. La literatura realista y de costumbres, tiene en sus relatos y novelas un antecedente meritorio.

En cambio, si hoy Cirilo Villaverde forma parte del parnaso de los clásicos de la literatura hispanoamericana, lo debe a su novela Cecilia Valdés (1882). La historia trágica de una mulata habanera sería el pretexto para la pieza de ficción que presentó primero en forma de breve relato y luego engordada en una narración de algo más de 600 páginas. La protagonista, Cecilia Valdés, es mestiza y dados su color y belleza será llamada por los galantes habaneros La Virgencita de Bronce. En la novela aparece como hija ilegítima de un «caballero» y de una «parda». Con el paso del tiempo, en el imaginario nacional, representará a la mujer criolla y será un paradigma de lo cubano . Esta mulata sensual, pícara y cautivadora, cortejada por todos los hombres —sin importar su raza o clase— y con aspiraciones de ascender socialmente, frustrada por su condición y su nacimiento se convierte en Pandora o Helena.

Alegato antiesclavista, la obra logra describir el ambiente colonial cubano de principios del siglo XIX, las injusticias sociales y especialmente la ignominia de la esclavitud. Abolicionista y luego también independentista, Cirilo Villaverde construye una trama romántica en cuyo trasfondo está la denuncia social y la condena de la vida del esclavo en el ingenio, de las diferencias de oportunidades para la clase dominante blanca y la de los pobres, mestizos, libertos y esclavos.

Demasiados lectores «recordamos» pasajes de Cecilia Valdés diferentes a los narrados por Villaverde. Una amplia bibliografía en torno de la obra y su apropiación desde otras artes deben ser culpables de las transgresiones enriquecedoras del texto original, cuyas más conocidas inspiraciones serían la zarzuela homónima, escrita por Gonzalo Roig en 1932; y un serial televisivo y una película del director cubano Humberto Solás, en que el entonces joven actor Imanol Arias representa a Leonardo Gamboa, pasional amante que resultará el hermano blanco de Cecilia. ¿En La Habana , quién no ha escuchado decir de una mulata soberbia y hermosa que se parece a Cecilia Valdés?

Algunos afirman que, contrario a lo que declaró siempre el autor, Cecilia existió en realidad y por eso logra Villaverde una caracterización tan humana y rica en matices. Lo cierto es que en el Cementerio de Colón, en la Ciudad de La Habana , existe una tumba que lleva su nombre y que por las fechas inscritas puede coincidir con una mujer contemporánea del novelista. Algún anónimo admirador del «Mito de la Cecilia », que los periodistas no han podido descubrir, en el aniversario de sus muertes coloca flores en las tumbas de Cirilo Villaverde y Cecilia Valdés.

Fuente: www.caribenet.info

Apuntes sobre el Papel Periódico de la Habana

El Papel Periódico de La Habana fue el primer periódico oficial que círculo por la calles de La Habana, Cuba, desde el 24 de octubre de 1790 hasta el año 1805 .

Se caracterizaba por ser un periódico bastante parecido a los que circulaban en otras partes del mundo en esa época, haciendo un poco de mayor énfasis a los acontecimientos culturales.

El Papel Periódico surge como producto estrecha colaboración con la naciente burguesía criolla interesada en profundizar su participación en el desempeño de la administración del país. El Papel Periódico desde sus comienzos fue una necesidad de los propósitos más avanzados de la sociedad cubana en formación, sugerida por criollos adinerados al gobierno insular. Irrumpió en un momento crítico y en cierta forma transicional, cuando las nuevas ideas no habían tomado aún un perfil muy definido, pero asumió la integración de opiniones, experiencias y pensamientos que defendió el camino cultural que ya no podía ser evadido para los habitantes de la isla de Cuba.

La publicación tuvo dos épocas. La primera bajo la conducción, en calidad de fundador, de don Diego de la Barrera y después, bajo el auspicio de la Sociedad Cubana de Amigos del País , que se apoyó en destacadas personalidades para dirigir un periódico a la altura de las exigencias de esos tiempos. Los materiales que constituían su contenido esencial se orientaban hacia una línea preferencial sobre temas de la agricultura , el comercio, y la adquisición de conocimientos científicos naturales en la química, la botánica y su aplicación a la economía, pero aseguró no se excluirían rasgos hermosos: anécdotas, noticias de encuentros en ciencias y artes ni otras dignas del conocimiento público. En sus páginas escribieron figuras tan prestigiosas como Francisco de Arango Y Parreño, Buenaventura Pascual Ferrer y muchos, ocultos en ocasiones tras un seudónimo.

Próximamente en La Bijirita más información sobre el Papel Periódico de la Habana

Nicolás, el poeta de la ardiente lira

Siempre novedoso y vital, Nicolás Guillén trasciende junto a otros grandes de la literatura nacional y universal. De acendrada cubanía y excepcionales cualidades como poeta, Nicolás supo desde muy joven enrumbar su pluma por la senda de una poesía auténticamente nacional en la que lo culto y lo popular fluyen con acento propio.

Nacido en la provincia de Camagüey el 10 de julio de 1902, Guillén sobresale por la magia de una poesía en la que los elementos negroides y folclóricos, tanto como los temas sociales conforman un mosaico de hondas raíces caribeñas y latinoamericanas.

Buen discípulo de Rubén Darío, Nicolás Guillén fue, además, el combatiente lleno de amor y vertical entrega que, a golpe de rebeldía se sumó a la obra revolucionaria, después de años de ausencia y de exilio.

Se dice que Nicolás Guillén no compuso jamás una partitura, pero que tampoco lo necesitaba para darle sentido musical a su obra. Fue la aparaición de Motivos de Son en 1930, que el puente entre la obra poética de nuestro Poeta Nacional y la música (en este caso el son) quedo tendido para siempre.

La publicación de los ocho poemas que dieron vida a los Motivos de Son causó gran revuelo en los medios culturales de aquellos años. Así el cubanísimo son entró en la poesía, generándose de tal suerte una revolución a escala universal en este arte.

A partir de ese momento, Guillén saltó de las páginas del libro al pentagrama y de la mano de músicos cubanos tan notables como Amadeo Roldán, Alejandro García Caturla, González Allué y Eliseo Grenet. Su verso costumbrista, combativo, amoroso y revolucionario se hizo canción, rumba, son...

Artículo escrito por Marilys Suárez. Leer artículo completo en nnc.cubaweb.cu