Los holguineros conocen mejor el pensamiento del Maestro después de que algunos intelectuales de este territorio se asociaron para divulgar el ideario martiano, los valores de la cultura cubana y reafirmar nuestra identidad.

Ellos proyectan la cosmovisión del apóstol en la comunidad. Por eso creo que ya muchos en Holguín conocen al José Martí hombre, al que pudo alguna vez equivocarse y al que expresó la palabra justa frente a los tabaqueros en Tampas.

Con ese objetivo surgió la Cátedra Martiana del sector del Turismo, única de su tipo en nuestro país. Gracias a ella, los trabajadores de ese sector profundizan en la obra del Héroe Nacional en conferencias, cursos y presentaciones de libros. Y me parece un excelente método el vincular sus especialidades técnicas al conocimiento y gusto de Martí por los rituales de una comida en familia o un chocolate.

Los especialistas de esta cátedra terminan el SOFWARE "La dignidad de un hombre, valoraciones sobre José Martí". Después de una exhaustiva investigación, se incluyeron valoraciones sobre la obra del apóstol de varias personalidades del mundo.

El CD podrá utilizarse en todos los centros educacionales del país. Y es que cada día los cubanos necesitamos más reafirmarnos como tal en este mundo globalizado, donde la identidad está en juego. Nada mejor entonces que la sabia martiana, nada nos dará mayor aliento que aquella frase donde se refiere lo útil de injertarnos en el mundo preservando siempre nuestra esencia.

"... El arte no es más que la naturaleza creada por el hombre..."

Mantener las tertulias, talleres y peñas martianas es una prioridad para la filial de la Sociedad Cultural José Martí en Holguín. Pienso que ese será siempre unos de los preferibles espacios para conversar, cantar los versos del Maestro, o pensar más de una vez en el valor de cada anécdota. Lo mejor es que asisten niños, ancianos, poetas, médicos, intelectuales o campesinos. Siempre se propicia un ambiente sano, atractivo y novedoso, donde cada quien habla en su lenguaje y todos se entienden. Poesía, trova y meditación.

Fundada hace 9 años, la tertulia literario-martiana del municipio de Báguanos ha obtenido varios premios nacionales. En torno a un árbol suigéneris que merece su propia historia, se leyeron, todavía manuscritas, poesías que hoy están publicadas y situadas en bibliotecas de la provincia.

Para los cubanos es importante que nuestros hijos conozcan a José Martí, pues cada frase de sus cuentos, versos y ensayos son de un valor gigantesco para la formación más íntegra del hombre.

Sus cartas a Maria Mantilla alcanzan una entrañable valía si se está educando a un joven o adolescente. Cada oración escrita en el lenguaje de esa edad, encierra un mensaje oportuno.

Por eso uno y otro día llegan decenas de niños al Bosque Martiano, ubicado en el jardín Botánico de Holguín. Allí se sembraron 70 especies de plantas mencionadas por el Maestro en su Diario de Campaña. La vegetación evita la erosión de los suelos y preserva el endemismo de la zona.

Pero el proyecto de la Sociedad Cultural José Martí y el Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio ambiente va más lejos. Por medio de las más diversas opciones diseñadas especialmente para los niños, estimula el cuidado de la Naturaleza y el conocimiento del ideario martiano, donde el amor por la flora y la fauna tuvieron siempre la oración precisa.

Desde hace 5 años, la Sociedad Cultural José Martí gana miembros en la provincia de Holguín y no es por mera casualidad. Cada vez son más los clubes martianos para defender el derecho a la palabra y promover el pensamiento de la nación.

Los holguíneros también estaremos representados encuentro internacional "Por el equilibrio del Mundo" a efectuarse en la Habana en enero próximo. La cita será un homenaje especial al Maestro y en este territorio tendrá como antesala un evento similar durante la Fiesta de la Cultura Iberoamericana en el mes de octubre.

Desarrollemos entonces los valores autóctonos, como dijo nuestro Héroe Nacional, para contribuir a la cultura universal.

En 1872 aparece en Madrid una hoja impresa redactada por Martí y firmada por Pedro J . de la Torre y Fermín Valdés Domínguez condenando el fusilamiento de los estudiantes de medicina aparecen algunas nociones del deber revolucionario; pero aún no definido, aunque se advierte una determinación siempre patriótica, que significaba un atrevido reto en la propia capital de la metrópoli: "hay un límite al llamado sobre la sepultura de los muertos, y es el amor infinito a la patria y a la gloria que se jura sobre sus cuerpos, y que no teme, ni se abete, ni se debilita jamás; porque los cuerpos de los mártires son el altar más hermoso de la honra". Como se observa, la determinación reside en eliminar las lamentaciones y lágrimas innecesarias para dedicarse a amar a la patria y tomar una decisión sobre la tumba de los mártires. Este deber incipiente se relaciona con la honradez, la cual es más grande sobre los mártires, no sobre cualquier muerto, sino sobre los que han significado algo grande para la Patria.

En 1873 Martí publica su artículo "La República Española ante la Revolución Cubana" en el cual sus criterios morales y políticos manifiestan un grado superior de profundidad. El deber aparece aquí relacionado aquí con la virtud y la gloria heroica.

Increpa Martí al gobierno español a tomar decisiones valientes con respecto a Cuba, ese sería su verdadero deber.

En pleno apogeo de la "Guerra de los Diez Años", el 11 de Octubre de 1875,diría:

La convicción del deber patriótico, social adquiere una firmeza superior, la idea de la lucha, de la que ya Martí se siente parte, está ligada a la vida o a la muerte del hombre , al yugo o la dominación de la patria, con la seguridad de que es una obra grande y hermosa que no muere en una sola persona.

Esta decisión está preñada de humanismo, todo por el hombre, el deber lo es sólo si aporta beneficios a la patria, porque Martí afirma en este 1881 que "en los tiempos que corremos, de nada menos se trata que de abrir una época en la historia".

Y no se trata sólo de cuba sino de un deber mayor que rebasa las fronteras de nuestra isla para abarcar mucho más : "De América soy hijo y a ella me debo". Es una decisión que provino de la relación directa con nuestros pueblos y al conocimiento de las injusticias que los agobiaban (y los agobian): el deber rebasa lo patriótico para abarcar lo latinoamericano.

Para martí el deber implica hacer el sacrificio de la mayor gloria hacia la patria; pero esta ideal del deber glorificado no implica un desconocimiento de los rigores que implica. El hombre tiene derecho a disfrutar; pero no a vivir del goce estrecho olvidado de sus hermanos; por eso dice en 1882:

Y nuestro maestro prefirió el azote a la vida plácida porque como el mismo afirmara en 1885:

El deber adquiere caracteres estéticos en Martí; es lógica esta relación si se considera que la suprema realización del deber moral en su concepción y como consecuencia de las condiciones y las tareas histórico concretas que le correspondieron vivir y asumir, el deber es trágico porque necesariamente puede estar bañado de sangre, o quizás sacrificios similares o dolores humanos indescriptibles. Así cuando en "La Edad de oro" se refiere al Libertador Simón Bolívar dice "Hasta hermosos de cuerpo se vuelven los hombres que pelean por ver libre a su patria".

Así también en sus concepciones sobre el deber esta categoría tiene un carácter normativo. Cuando narra a los niños los valores del libertador, y les explica las circunstancias en que viene a América para liberarla abandonando amplias posibilidades señala: "qué le importaba perder su carrera, si iba a cumplir con su deber ". Así también valora al cubano que trueca riqueza por libertad.

Pero su explotación no es descriptiva solamente ; Martí valora la grandeza de este acto y al hacerlo conmina a transitar la misma senda.

Una síntesis de la concepción Martiana del deber aparece en el discurso pronunciado el 10 de Octubre de 1887 en homenaje a esta fecha en Masonic Temple Nueva York.

El carácter imperativo va adquiriendo mayor fuerza en la medida que la gran obra a la que estaba consagrado se va consolidando.

"...O grandes o culpables. O alzar juntos la red, o vivir rebeldes, inútiles bajo la red..." dijo en 1894 y vísperas de su muerte en carta inconclusa a Manuel mercado expresaría en lo que consistió para él el gran deber con Cuba y América el deber patriótico e internacionalista.

"...Ya puedo escribir(...) ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber- puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo- de- impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extienda por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América.

Cuanto hice hoy, y haré, es para eso ..."

 La justicia

A propósito de tanta injusticia en este mundo, como el encarcelamiento de cinco compatriotas cubanos sin otras razones que la venganza política, en un amañado proceso sin pruebas que pudieran demostrar alguna culpabilidad, sirvan estas reflexiones en torno al ideario martiano sobre la justicia para alumbrar el camino de la segura liberación de Gerardo, Ramón, Fernando, Antonio y René, para un reencuentro con los suyos.

En su vasta obra, que no hubo fenómeno de la cultura política, social y filosófica que escapara a su reflexión, y en aras de lograr un mejor orden social, se hace imprescindible, al menos para mí, profundizar en el sentido de justicia que proclamaba el Apóstol, tema que adquiere excepcional vigencia junto a los grandes retos y desafíos que tiene ante sí el pueblo cubano como estandarte de la dignidad humana.

Por el momento, me limitaré sólo a señalar algunos fragmentos de una selección de la correspondencia martiana dirigida a personas muy queridas, sobre todo familiares y amigos, téngase en cuenta que, como parte de su pensamiento ético, el sentido de la justicia está presente en toda su obra, en verso, y en prosa.

Tal era la concepción del Apóstol de la justicia. El reclamo de la patria estaba por encima de todo dolor y reclamos familiares.

Para Martí, ser duro con los demás, sólo podría ser en caso de extrema necesidad, sobre todo ante las infamias y calumnias, que hasta en el plano privado, siempre tuvo algún adicto.

Para el Maestro eran bastante pocos los hombres que encerraban todas las virtudes como para cumplir honradamente con el deber patriótico y padecer por los destinos de la humanidad.

Y en esa misma carta, más adelante, expresa;

Reitera su sentido de justicia, muy ligado a la pena del hombre y su decisión de remediarla, al expresar:

No puede menos que, estudiársele y promover su pensamiento, porque como dijera el Doctor Armando Hart Dávalos, muchas de las ideas martianas parecen escritas para hoy y, "hay que empezar a considerar a Martí no sólo como el pensador de nuestra América –que lo era-, sino, el pensador del nuevo mundo".

* El autor es miembro de la Sociedad Cultural José Martí.

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