stop music   

خوسيه جوليان مارتي بيريز
رسول لإستقلال كوبا

  

  

English Français Español
كوبا > خوسيه مارتي

 الشعوب العربية في حدقة خوسيه مارتي 3
الشعوب العربية في حدقة خوسيه مارتي .
في آذار من عام 1881 ، كتب خوسيه مارتي لجريدة "ذي سن" مقالا" رائعا" حول حياة واعمال الفنان الكاتلاني الشهير ماريلنو فورتوني ، معتبرا اياه اعظم رسام اسباني خلال القرن التاسع عشر. فورتوني كان قد التقط في لوحاته روعة شوخ تلك الاراضي الواقعة شمال افريقيا ، لا سيما الغرب : والحروب الاستعمارية الدموية التي خاضتها اوروبا ضد العرب . المعكوسة بواقية خاصة في لوحته التي تحمل اسم " واقعة تطوان " . هذا العمل التصويري العبر . منح مارتي فرصة التطرق الى العرب قائلا" : تلك المخلوقات الرشيقة اللطيفة التي تشكل الشعب الاكثر نبلا واناقه على سطح البسيطه .(1)

هذا التأكيد الدقيق جدا لا يمكن اختزاله الى عبارة عرضية جيله . لدى رجل بمثل دقة المفاهيم وشرف العلم . بل تعبر عن سداد معرفته بالشعوب العربيه وميل نحوهم لا يمكن التنكر له .

من يود البحث عن جزور وتعابير هذا التعاطف . ما عليه سوى عليه الولوج الى حد ما في اعمال مارتي ، حيث سيجد ادلة مقنعة في كل خطوة يخطوها يكفي القول ان مارتي الذي لم يكمل بعد الستة عشره عاما ، يكتب اول مسرحية شعريه له بعنوان عبد الله ليخلد من خلالها نضال شعب ضد النير الاجنبي . حيث يقدم كوبا من خلال كونها ارض عربيه ، وحيث أبطال مسرحيته من العرب ايضا".


منذ ذلك الحين ، وفي كافة اطوار حياته ، كان يجد دوما الدوافع الكافيه للتذكير بهذا العرق المجتهد والخاضع للمعاناة . في كل جزء من الاجزاء الثمانية والعشرين ، التي تشكل اعماله الكامله ، وبدون اي استثناء ، غزيرة هي الصفحات المكرسة للمواضيع العربيه ، التي كتبها منذ ان كان طالبا وحتى فترة التحضير والبدء في الحرب الضرورية ، مرورا بفترة اقامته الاجبارية في اسبانيا ، وفترة اقامته في المكسيك واميركا الوسطى وفنزويلا ، وتلك الفترة التي كان يمارس خلالها العمل الثوري اضافة للمارسته الصحافة ، من الولايات المتحدة الاميركية .

خلال الفترة من عام 1875 وحتى عام 1895 ، لا تمر سنه دون ان يتطرق الى هذا الموضوع ، لكن السنوات التي كتب خلالها أكبر عدد من المقالات والمعلومات والاستشهادات حول مواضيع عربيه ، كانت اعوام 1881و 1882 و 1889 في العامين الاولين ، (1881-1882) ، سادت في كتاباته مواضيع مثل حروب الغزرو الاوروبي وصراعات الصالح فيما بينها ، فيما يتصل بالبلدان العربية الاسيوية والافريقية ، والثورة التي امتدت على اتساع العالم الاسلامي ، من القسطنطينية وحتى المغرب : والمنقاشات ذات الصله بهذه المسائل ، الدائرة في برلمنات فرنسا واسبانيا وايطاليا وغيرها من البلدان . في المقابل ، فالمواضيع المطروحه بشكل اكبر خلال عام 1889 ، ذات صله بالحياة والعادات وبتاريخ الشعوب العربيه .
 




 
أيضا يحتل العالم الاسلامي مكانا لدى الوحي المقلن لشاعرنا الاعظم ، وهذه المواضيع تغلف تثره الملحمي وتلهمه كتابة اكثر من عشرة قصائد . اضافة لقصيدة عبد الله المذكورة انفا ، العديد من قصائده ، من البداية حتى النهاية ، ترفل بروح هاجر مثل حشيش هاجر واللؤلؤه لؤلؤة العربية ، وفي قصائد اخرى نجده يتطرق الى العرب بارتباطهم بشتى الافكار ، كما يتضح في قصائد اغنية خريفية وغبار جناحي الفراشة والراقصة الاسبانية ، وغيرها من الاشعار البسيطة ، ناهيك عن المسرحية الهندية "الوطن والحرية " ، على سبيل ذكر بعض الامثلة فقط .
يستحق الذكر الخاص ، ذلك الكتاب الشعري ، الذي كرسه لابنه ، تحت عنوان "اسماعيل الصغير " حيث يستحضر اسماعيل ، ابن ابراهيم وهاجر ، الذي تذكره الاسطورة الانجيلية ، باعتباره والد العرق العربي ، اتصالا بابنه اسماعيل الصغير هناك تعبيرات اخرى تمثل اهتمامه بالعرب وبتأثيرهم عليه . اذ يتطرق لمصر ، ويقول انها البلد الذي ينبغي ان نقوم بالزيارة الترفيهية الاولى ، ابني وانا (2).

 

الثقافة ، الحكمة ، حب العمل ، المناقب .
 
اذ يعشق كل ما هو عظيم بجماله او بوظيفته الاجتماعية او بنكهته الانسانية ، مارتي عاشق الثقافة والحكمة وحب العمل ومناقب الشعوب العربية ، نجده مفتونا بالجبابرة الاربعة الذين يدافعون بالنصل القاطع عن معبد اسطنبول .

وبكنائس لوليبيلا ، التي نقشت على يد فناني الاسكندرية والتماثيل الجالسين في تيباس ، المأسورين كروح الصحراء ، فوق قاعدتيهما المنقوشتين ، وتمثال رمسيس الثاني : ومنارة الاقصر ، وجامع الدرة ومكتبة الاسكندرية التي لا تضاهى . وتسحره بشكل خاص جواهر العرب في الاندلس وبشكل عام الاثر المعماري الخصب الذي خلفه المسلمون في اسبانيا ، يتحدث عن القصيدة المتنعمة الناشئة في حدائق الاندلس ، ويسمي جنان العريف والصر وطليطلة وقرطبة بـ"قصائد من الحجر" .(3)
ويطري على علم الخطوط الصعب ، حينما يتطرق الى المعالم المعمارية العربية مثل الحمراء ومساجد قرطبة والجعفرية في سرقسطة والقصر . ويعلق بحماس على اللوحة المرسومة من قبل الفنان فورتوني حول واقعة وادي راس قائلا :آه ، ايها الجني ، يا من بزغت من حلم ليندارخا المتأجج، ساعة سحر ، مصورا تحت سقف القصر الملون (4)

من بين هذه المعالم ، يشد انتباهه ، بشكل خاض ، قصر الحمراء العظيم ، الذي يشكل بالنسبة له ، منبعا للشعر ويعلق بانفعال على لوحة بنجامين كونستانت ، التي تحمل عنوان " انتصار ملك عربي " انتصر في الحمراء .

يعتبر الفن المعماري العربي وتطريز الحجارة في القصر الشامخ ، كجواهر ، وفي احدى الفرص حيث كان يقيم اشعار مواطنه خوسيه خواكين بالما ، يكرمه اجود تكريم اذ يقارن اشعاره بتلك " الاشعار الغزلية اللطيفة " ، التي استمعت اليها لينداراخا الرائعة ، في حدائق معالم غرناطة . وفي روايته " صداقة الشؤم " ، يقول على لسان احد ابطال روايته ، انه هناك ، في غرناطة " حيث حقق الانسان ما لم يحققه شعب على وجه هذه الارض ، عندما نقش احلامه على الحجارة . (5)

يصل تثمينه لهذه المعالم المعمارية حدا ، يجعله ينبه الشعراء الاسبان في تلك الحقبة التاريخية، الى انه بامكانهم ايضا تنبؤ مكان في حركة التقدم العامة ، حيث يستدعيهم قائلا" : لا يكفي امتلاك الحكراء والقصر بل ينبغي معرفة كيف يكرما "(6).
 

الصفحة التالية

[غلاف الكتاب]  [تقديم الكتاب] 
 [الفصل الاول]  [الفصل الثاني]  [الفصل الثالث]  [الفصل الرابع] 
 [الفصل الخامس]  [الفصل السادس]  [الفصل السابع] 
 [فهرس المحتويات] 
إطبع الصفحة أرسل الى صديق عودة إبدي رأيك أغلق الصفحة عودة الى أعلى