(بعد مراجعته ووضع اللمسات الأخيرة عليه من قبل صاحبه، مع احترامه الكامل لسلامة الأفكار التي عبّر عنها في خطابه)

يا طلاب وأساتذة جامعات كوبا كلها الأعزاء؛

أيها الرفاق القادة وباقي المدعوين الذين رافقتمونا في طريق النضال على مدى سنوات طوال:

الآن حلّت اللحظة الأصعب، وهي لحظة إلقاء بضع كلمات في قاعة الشرف هذه، التي أُلقي فيها كل ما ألقي من كلمات. عالم من الأفكار يخطر على بال المرء، وهذا أمر منطقي لأنه قد مر بعض الوقت.

لقد كنتم لطيفين جداً في تذكر يوم خاص جداً هذا اليوم: الذكرى الستون لالتحاقي الخجول بهذه الجامعة.

لقد شاهدت صورة هنا، وأمعنت النظر فيها: سترة رسمية؛ والوجه هكذا، لا أدى إن كان وجه غاضب، أو وجه رجل شرير، أو وجه رجل طيب، أو شخص مستاء، لأن هذه الصورة لم يتم التقاطها في اليوم الأول من دخولي إلى الجامعة؛ أعتقد أنه كان قد مر على التحاقي بها بضعة أشهر، وكانت قد بدأت تظهر عندي ردود الفعل ضد أمور كثيرة كالتي كنا نشاهدها هنا. لم يكن فكراً مبلوراًَ ولا شيء من هذا القبيل؛ إنما كان فكراً تواقاً للأفكار، وكذلك أيضاً للرغبة بالمعرفة؛ وروحاً ربما كانت متمردة، مليئة بالأحلام، بأحلامٍ لا أستطيع أن أقول بأنها ثورية، وإنما ينبغي القول أنها مليئة بالأفكار وبالطاقة، وربما كذلك بالتطلع للنضال.

حسناً، كنت أنا قبلها رياضياً، كنت أهوى تسلّق الجبال. حتى أنهم كانوا قد حوّلوني أولاً إلى ما يشبه نقيب الكشافة –ولا أعرف تماماً لماذا-، وبعدها، في وقت لاحق، حوّلوني إلى جنرال كشافة. وهكذا فإنني حين كنت طالباً في الثانوية كانوا قد منحوني رتباً أعلى من الرتب التي أحملها اليوم (ضحك)، لأنني أصبحت بعدها كومندان، ولكن ليس أكثر من كومندان، أما قائد عام فلم تكن تعني أكثر من كوني قائداً عاماً لتلك الفرقة الصغيرة المكوّنة من حوالي 82 رجلاً، الذين أنزلنا بهم من على متن يخت "غرانما".

هذا اللقب نشأ بعد الإنزال البحري، في الثاني من كانون الأول/ديسمبر 1956. من بين الاثنين وثمانين رجلاً كان لا بد من وجود قائد، ثم وضعوا له فيما بعد "عاماً". وهكذا، انتقلت شيئاً فشيئاً من قائد إلى قائد عام حين أصبح هناك الكثير من القادة، لأنها كانت الرتبة الأعلى خلال مدة طويلة من الزمن. أذكر هذه الأمور. على المرء أن يفكّر بما كان عليه وما كان يفكّر به، وما كان يكنّ من أحاسيس.

ربما أن هناك ظروف خاصة في حياتي ولّدت عندي ردود فعل. واجهت شيئاً من المشقّة منذ مرحلة مبكّرة جداً، ولعل هذا ما جعل ميلي للتمرد يأخذ بالتطور.

يجري الحديث هنا وهناك عن متمردين بلا قضية؛ ولكن، حين أعود بالذكريات، يبدو لي أنني كنت متمرداً صاحب قضايا كثيرة، وأشكر الحياة على بقائي متمرداً طوال عمري، وحتى يومنا هذا، وربما يحضرني سبب أكبر لذلك، لأن لدي مزيداً من الأفكار، لدي مزيداً من الخبرة، ولأنني تعلّمت الكثير من كفاحي بحد ذاته، لأنني أفهم على نحو أكبر بكثير هذه الأرض التي ولدنا فيها وهذا العالم الذي نعيش فيه، والمعولم اليوم، في دقائق حاسمة من مصيره. لن أتجرأ على القول دقائق حاسمة من تاريخه، لأن تاريخه هو أقصر بكثير، إنه لا شيء تقريباً بالمقارنة مع حياة جنس بدأ في سنوات حديثة العهد، ربما قبل ثلاثة أو أربعة أو خمسة آلاف سنة، القيام بخطواته الأولى بعد تطوره الطويل والوجيز؛ وأقول الطويل والوجيز لأنه تطور حتى تحوّل إلى كائن مفكّر خلال فترة ربما دامت بضع مئات من السنين، وفي نهاية وجود الحياة على هذا الكوكب، الذي يقول العارفون بأنه نشأ، حسبما أذكر وإذا لم أكن مخطئاً، قبل 1000 أو 1500 مليون سنة. أولاً نشأت الحياة ثم نشأت بعدها ملايين الأجناس، ونحن لسنا أكثر من ذلك، أحد ملايين الأجناس التي نشأت على هذا الكوكب، ولهذا أقول أنه بعد حياة قصيرة، وهي في ذات الوقت طويلة، وصلنا إلى هذه اللحظة، في هذه الألفية، التي يقال بأنها الألفية الثالثة منذ بداية العهد المسيحي.

ولمَ كل هذا اللف والدوران حول هذه الفكرة؟ لأنني أتجرأ على التأكيد بأن هذا الجنس هو اليوم موضع خطر حقيقي وفعلي بالانقراض، وليس بوسع أحد أن يؤكد، واسمعوا جيداً، ليس بوسع أحد أن يؤكد أنه سينجو من هذا الخطر.

حسناً، عدم نجاة الجنس البشري هو أمر جرى الحديث عنه قبل ألفي سنة، لأنني أذكر أنه حين كنت طالباً كان يُحكى عن سفر الرؤيا، الذي يتنبّأ به الإنجيل، إنه أشبه ما يكون بأن بعضهم قد تنبّه قبل ألفي سنة بأن هذا الجنس الضعيف يمكنه أن يندثر يوماً.

طبعاً، الماركسيّون أيضاً. أذكر تماماً كتاباً لإنجلز، "الديالكتيكية"، يحكي فيه أن الشمس ستنطفئ يوماً ما، وأن المحروقات التي تغذي لهب هذا النجم الذي ينيرنا سينفد ويختفي نور الشمس من الوجود. حينها يبقى عندي سؤال، ربما وجهتموه إلى أنفسكم يوماً ما أنتم أو أساتذتكم، أو الآلاف أو مئات الآلاف منكم، وهو السؤال عمّا إذا كانت توجد إمكانية أم لا لهجرة هذا الجنس إلى نظام شمسي آخر.

ألم تطرحوا هذا السؤال على أنفسكم أبداً؟ ولكنكم ستطرحونه في لحظة ما، لأن المرء يطرح على نفسه أشياء كثيرة على مدى الحياة، ولكنه يطرحها على نفسه بوجه خاص حين يكون هناك دافع لفعل ذلك. وأنا أظن أنه لم يحضر الإنسان أبداً دافعاً أكبر من الذي يحضره اليوم لطرح هذا السؤال، لأنه ما دام ذلك الرجل الذي كان ماركسياً قد طرح مشكلة اندثار الحرارة ونور الشمس، وطرح كعالِم بأن النظام الشمسي سيختفي من الوجود يوماً ما، نحن أيضاً، كثوريين، وانطلاقاً من خيال واسع، من واجبنا أن نتساءل عمّا سيحدث وإذا كان هناك من أمل ما بأن ينجُو هذا الجنس ويرحل إلى نظام شمسي آخر توجد فيه حياة أو يمكن وجودها فيه. الشيء الوحيد الذي نعرفه حتى الآن هو أنه توجد شمس على مسافة أربعة سنوات ضوء بين مئات الآلاف من ملايين الشموس الموجودة في هذا الفضاء الهائل، الذي لا نعرف بعد إن كانت له نهاية أم لا.

من القليل الذي نعرفه بالفيزياء، بالرياضيات، وعن الضوء وسرعة الضوء، والذين يسافرون إلى أقرب الكواكب، حيث لا يجدون شيئاً، والذين يسافرون إلى الزهرة، أصحاب الامتياز بالوصول إلى هناك، سوف يجدون أعاصير أسوأ من أعاصير "كاترينا" أو "ريتا" أو "ميشيل" أو "ميتش" لا أعرف بكم من مرّة، وأسوأ من باقي الأعاصير التي تضربنا بقوة أكبر في كل مرة، لأنه يتم التأكيد بأن درجة الحرارة في الزهراء تبلغ 400 درجة، وهي كتل من الهواء أو من الغلاف الجوي الثقيل تهب بشكل متواصل.

أولئك الذين وصلوا إلى المرّيخ، والذين قالوا بأنه مكان ربما سبق وأن وُجدت فيه حياة –يقول شافيز بأنه ربما وُجدت فيه حياة، يمازح في ذلك-، وانتهت، اضمحلّ كل شيء، إنهم يبحثون الآن عمّا إذا كان يوجد هناك جزيئية من الأوكسجين أو أي أثر للحياة. حسناً، يمكن أن يكون قد حدث أي شيء، ولكن الاحتمال الأكبر هو أنه لم يسبق أن وُجدت حياة متطوّرة على وجه أي من هذه الكواكب. مجموعة العوامل التي مكّنت من وجود الحياة توفّرت بعد مضي آلاف الملايين من السنين في كوكب الأرض، وهي حياة واهية يمكنها أن تقوم بين درجات محدودة من الحرارة، بين بضع درجات دون الصفر وبضع درجات أخرى فوق الصفر، فأحد لا يستطيع البقاء في درجة حرارة للمياه تبلغ ستين درجة؛ عشرون ثانية في المياه بحرارة تبلغ 60 درجة بدون أي حماية هي كافية لمنع أي إنسان من الحياة، تكفي عدة عشرات من الدرجات تحت الصفر، بدون تكييف اصطناعي، ولا يمكن للإنسان أن يعيش. في هذا الهامش الضيّق من الحرارة نشأت الحياة.

إننا نتكلّم عن الحياة، لأننا حين نتكلّم عن الجامعات إنما نتكلّم عن الحياة.

ما الذي أنتم عليه؟ لو وجهتم إلي هذا السؤال الآن، لأجبت بأنكم أنتم حياة، أنكم رمز للحياة.

لقد تكلّمنا هنا عن أحداث من حياتنا، عن جامعتنا، عن الذين وصلنا إلى هنا قبل بضع عشرات من السنين وعن الموجودين اليوم هنا، ممن التحقوا بالسنة الأولى أو الذين هم على وشك التخرج، أو بعضهم تخرّج وأصبح يقوم بوظائف ليس بوسع آخرين، أصحاب خبرة أدنى، القيام بها.

حاولت أن أتذكّر كيف كانت عليه تلك الجامعات، وكيف كنّا نقضي وقتنا وما هي الأمور التي كانت تهمّنا. كنّا مهتمين بهذه الجزيرة، هذه الجزيرة الصغيرة. لم يكن الحديث يجري بعد عن عولمة، لم يكن التلفزيون موجوداً، ولا كذلك الإنترنيت، ولم تكن موجودة الاتصالية الفورية بين نقطة وأخرى من نقاط كوكبنا، وبالكاد كان الهاتف موجوداً، وفي أحسن الحالات بعض الطائرات المروحيّة. على الأقل في زمني أنا، في 1945، بالكاد كانت طائراتنا التجارية تصل إلى ميامي، وذلك بكثير من المشقّة، مع أنه حين كنت في المرحلة الابتدائية كنت أسمع حكايات عن رحلة كل من باربيران وكوجار، فقد كان يقال في بيران: "من هنا مرّ باربيران وكوجار"، وهما طيّارين إسبانيين اجتازا المحيط الأطلسي وتابعا طريقهما إلى المكسيك؛ ولكن لم تأتِ أخبار جديدة بعدها عن باربيران وكوجار، وما زال الجدل جارياً حول المكان الذي سقطا فيه، إن كان في البحر بين بينار ديل ريّو والمكسيك، أو في يوكاتان أو في أي مكان آخر. ولكن لم يُعرَف أبداً شيء بعد ذلك عن باربيران وكوجار، اللذين كانا قد تجرّآ على اجتياز الأطلسي في طائرة مروحية صغيرة كان قد تم اختراعها في موعد حديث العهد. فقد كان في بدايات القرن الذي انتهى للتو أن بدأ الطيران.

نعم، كانت قد انتهت للتو حرب مريعة، كلفت أرواح حوالي 50 مليون شخص، وأنا أتكلم الآن عن تلك اللحظة، من عام 1945، حين التحقت أنا بالجامعة، في الرابع من أيلول/سبتمبر؛ التحقت بها في تلك الفترة، وأنتم سمحتم لأنفسكم بالاحتفال بهذه الذكرى في أي يوم كان، ربما كان يوم الرابع، أو كان يوم السابع عشر، وربما كان في تشرين الثاني/نوفمبر، ربما كان اليوم، الذي اخترتموه أنتم موعداً، فكثرة المناسبات تبلغ مبلغاً أنه لا يمكنكم أنتم إقامة كل ذلك القدر من الاحتفالات ولا أنا حضورها كلّها، وأكبر ألم كان يمكنني أن أشعر به في حياتي هو ألا أحضر حفلاً في قاعة الشرف بدعوة منكم، خصوصاً في هذه اللحظة.

لديّ في كل يوم الكثير من الاحتفالات، ففي كل يوم أتحدث ساعات وساعات مع الجماهير، وخاصة من الشبان، جماهير من الطلاب ومع فرق طبية تذهب لتنفيذ مهمّات مجيدة لا يستطيع أحد غيرهم تقريباً القيام بها في هذا العالم الذي أتكلّم عنه الآن، لأن أي بلد آخر لا يستطيع أن يرسل لمساعدة شعب شقيق من أمريكا الوسطى ألف طبيب، كالذين يواجهون في هذه اللحظة الألم والموت هناك، في وجه أكبر فاجعة طبيعية تحدث في ذلك البلد تحفظها الذاكرة.

فرقة فرقة، تكلمت مع كل واحدة من هذه الفرق وودّعتها؛ أو مع الذين يذهبون إلى الجهة الأخرى من الأرض، على مسافة 18 ساعة من الطيران، حيث وقعت، بشكل متزامن تقريباً، واحدة من أكبر الفواجع البشرية التي عرفها عالمنا منذ زمن طويل، فأنا لا أذكر فاجعة أخرى مماثلة، من حيث المكان الذي وقعت فيه، ومن حيث الشعب الفقير الذي ألمّت به، شعب رعاة يعيشون في جبال شاهقة وعشية حلول فصل الشتاء، وذلك هناك، حيث البرد شديد جداً، وحيث الفقر كبير وحيث العالم الفاقد للإحساس والذي يبذِّر بليون دولار سنوياً على الدعاية التجارية من أجل خداع الأغلبية الساحقة من أبناء البشرية –والذين يدفعون فوق ذلك ثمن الأكاذيب التي تقال- في ما يحوّل الكائن البشري إلى شخص يبدو وكأنه عاجز عن التفكير، لأنهم يجعلونهم يستهلكون صابوناً هو ذات الصابون بأسماء عشر ماركات مختلفة، وعليهم أن يخدعونهم، لأنهم هم الذين يدفعون هذا البليون من الدولارات، لا تدفعه الشركات، وإنما أولئك الذين يشترون المنتجات بفضل الدعاية؛ هذا العالم الفاقد للحسّ الذي ينفق بليون دولار سنوياً على غايات ذات طابع عسكري –لقد أصبحوا بليونين من الدولارات-؛ هذا العالم الفاقد للحسّ الذي يجرد الجماهير الفقيرة، وهم الأغلبية الساحقة من سكان كوكبنا، بلايين الدولارات سنوياً، ويبدو غير آبه حين يقال له بأنه قد مات هناك نحو 100 ألف شخص، ربما كان بينهم 25 ألفاً أو 30 ألف طفل، وحيث يوجد أكثر من 100 ألف جريح، والأغلبية يعانون كسوراً في عظام الأطراف العليا أو الدنيا من الجسم، والذين أجريت عمليات لنسبة بالكاد تصل إلى 10%، حيث يوجد أطفال، شبان، رجال، نساء، شيوخ، ذوي أعضاء معوّقة.

هذا هو العالم الذي نعيش فيه اليوم، ليس هو بعالم مليء بالخير، إنه عالم مليء بالأنانية؛ ليس بعالم يطفح بالعدل؛ إنه عالم يطفح بالاستغلال، بالظلم، بالنهب، حيث يموت عدد من ملايين الأطفال سنوياً –ممن يمكن إنقاذهم-، وذلك بكل بساطة لأنهم بحاجة لسنتات معدودة ثمناً لدواء، لقليل من الفيتامينات والأملاح المعدنية وبضعة دولارات للغذاء، كافية من أجل تمكنهم من البقاء. يموت في كل سنة بسبب الظلم عدد من الأشخاص يبلغ من الحجم ما يبلغه تقريباً حجم ما خلّفته تلك الحرب الهائلة التي ذكرتها قبل دقائق معدودة.

أي عالم هو هذا؟ أي عالم هو هذا الذي تعلن فيه إمبراطورية همجية حقها بمهاجمة سبعين بلد أو أكثر على نحو مفاجئ ووقائي، مستخدمة أحدث أنواع الأسلحة وتقنيات القتل؟عالم تسود فيه إمبراطورية الهمجية والقوة، بمئات القواعد العسكرية في كافة أرجاء المعمورة، ومن بينها واحدة في أراضينا نحن، والتي تدخّلت فيها بشكل تعسفي حين لم تعد السلطة الاستعمارية الإسبانية قادرة على البقاء، وحين كان مئات الآلاف من خيرة أبناء هذا الشعب، الذي كان عدده بالكاد يصل إلى المليون، قد قضوا في حرب طويلة استمرت نحو ثلاثين سنة؛ "إصلاح بلات" مثير للاشمئزاز بموجب قرار يبعث ذات القدر من الاشمئزاز منحها على نحو غادر الحق بالتدخل في أرضنا عندما ترى هي بأنه لا يوجد ما يكفي من النظام.

لقد مرّ أكثر من قرن من الزمن وما تزال تحتل بالقوة قطعة الأرض هذه، التي تحولت اليوم إلى هول ووصمة عار على جبين العالم، حين يُنشر بأنها قد تحولت إلى جحر تعذيب، حيث يتواجد مئات الأشخاص ممن تم جمعهم من أي مكان من العالم، ولا تأخذهم إلى أراضيها لأنه يمكن أن توجد فيها بعض القوانين التي تخلق عراقيل أمام خطفها لأولئك الرجال بالقوة ولعدة سنوات بعيداً عن أي مسعى أو أي قانون أو أي إجراء، وبالإضافة لذلك، وفيما يبعث الدهشة في كل أصقاع الأرض، تم إخضاعهم لتعذيب ساديّ وهمجي. وقد عرف العالم بهذا الأمر حين أخذوا بممارسة التعذيب في سجن عراقي بحق مئات الأسرى من البلد الذي تم احتلاله باستخدام كل جبروت تلك الإمبراطورية العاتية، وحيث فقد مئات الآلاف من الأشخاص أرواحهم.

يتم في كل يوم اكتشاف أمور جديدة. قبل فترة وجيزة تم نشر الأنباء التي أفادت بأن لدى حكومة ذلك البلد سجوناً سرية في البلدان العميلة في أوروبا الشرقية، وهي تلك البلدان التي تصوت في جنيف ضد كوبا وتتهمها بانتهاك حقوق الإنسان؛ هذا البلد الذي لم يعرف مركز تعذيب واحد على مدار 46 سنة من الثورة؛ لأنه لم يتم في بلدنا أبداً انتهاك ذلك التقليد الذي لا سابقة له في التاريخ، والمتمثل في أن رجلاً واحداً لم يتعرض للتعذيب، أو لم تُعرَف حالة تعذيب واحدة تعرض لها رجل؛ وليس من شأننا أن نكون الوحيدين الذين نمنعه، إنما هو شعبنا الذي أصبح يتمتع بمفهوم رفيع جداً عن كرامة الإنسان.

مَن منّا، مَن منكم، مَن مِن أبناء وطننا من شأنه أن يسمح بنفس مطمئنة بقصة رجل يتعرض للتعذيب، بالرغم من آلاف الأعمال الوحشية والإرهابية المرتكبة بحق شعبنا، وبالرغم من آلاف الضحايا الذين أنزلهم عدوان هذه الإمبراطورية التي تحاصرنا منذ أكثر من 46 سنة وحاولت وتحاول خنقنا بكل السبل؟ والآن يقول شديدو الوقاحة –كما قال أحدهم مؤخراً حيال التصويت الساحق بأغلبية 182 من أعضاء الأمم المتحدة، بتحفظ واحد-، وهو متواطئ كبير مع قاطع الطرق هذا، دولة إسرائيل الموالية للنازية، التي تدعم الحصار، بأن الصعوبات التي نعانيها هي محصّلة فشلنا. لا بد من قول ذلك بهذه الكلمات، لأن أولئك الذين يرتكبون تلك الجرائم باسم شعب عانى الملاحقة والتشرد في العالم على مدى أكثر من 1500 سنة وذهب ضحية أكثر الجرائم وحشية خلال الحرب العالمية الثانية، شعب إسرائيل، الذي لا يتحمّل أي ذنب في أعمال الإبادة الوحشية خدمةً للإمبراطورية، والتي تؤدي إلى هولوكوست شعب آخر، وهو الشعب الفلسطيني، يدعون أيضاً إلى الحق الذي يبعث الاشمئزاز بمهاجمة بلدان أخرى بشكل مفاجئ ووقائي.

في هذه اللحظة ذاتها تهدد الإمبراطورية بمهاجمة إيران إذا ما أنتجت محروقات نووية. المحروقات النووية ليست سلاحاً نووياً، ليست قنابل نووية؛ ومنع بلد من إنتاج محروقات المستقبل هو أشبه ما يكون بمنع أحد من التنقيب عن النفط، وهو محروقات الحاضر والذي ينتظره مصير الاندثار خلال مدة قصيرة من الزمن. أي بلد في العالم يتم منعه من التنقيب عن المحروقات، الفحم، الغاز، النفط؟

إننا نعرف ذلك البلد جيداً، إنه بلد يبلغ عدد سكانه 70 مليون نسمة، يضع نصب عينيه تحقيق التطوّر الصناعي ويفكّر، ويحضره كل الحق في ذلك، بأنها جريمة كبرى وضع احتياطه من الغاز والنفط في خدمة تغذية القدرة الكامنة البالغة آلاف الملايين من الكيلو/واط التي يحتاجها بشكل عاجل التطور الصناعي لهذا البلد من بلدان العالم الثالث. وها هي الإمبراطورية تسعى لمنعه وتهدده بالقصف. واليوم يجري التداول على الساحة الدولية حول اليوم والساعة التي سيحدث فيها ذلك، وما إذا كانت الإمبراطورية ستقوم بالقصف الوقائي والمفاجئ لمراكز البحث التي تسعى للحصول على تكنولوجيات إنتاج محروقات نووية أم أنها ستستخدم عميلتها إسرائيل لذلك.

ثمانون بالمائة من النفط يتواجد اليوم بيد بلدان من العالم الثالث، إذ أن البلدان الأخرى قد استنفدت ما لديها، ومن بينها الولايات المتحدة، التي كانت تتمتع باحتياط هائل من النفط والغاز لم يعود يكفيها إلا لبضع سنوات، ولهذا تحاول ضمان السيطرة على النفط في أي مكان كان من العالم وبأي طريقة كانت؛ غير أن هذا المصدر من مصادر الطاقة ينفد، وبعد 25 أو 30 سنة لن يبقى ألا مصدراً أساسياً للإنتاج الواسع للطاقة الكهربائية، بالإضافة للمصدر الشمسي ودواليب الهواء، إلى آخره، وهو الطاقة النووية.

إنه بعيد اليوم الذي بوسع الهيدروجين أن يتحول فيه، عبر عمليات تكنولوجية ما تزال في المهد، إلى مصدر أنسب للمحروقات لا تستطيع البشرية أن تعيش بدونه، وهي البشرية التي اكتسبت مستوى معين من التطور التقني. إنها مشكلة الحاضر.

وزير علاقاتنا الخارجية لبّى للتو دعوة لزيارة إيران، فكوبا ستكون مقراً للاجتماع المقبل لبلدان عدم الانحياز، بعد سنة، وذلك البلد يطالب بحقّه بإنتاج محروقات نووية كأي واحد من البلدان الصناعية، وبألا تكون مرغماً على تدمير الاحتياط من مادة أولية أخرى لا تنفع فقط كمصدر للطاقة، وإنما كمصدر للعديد من المنتجات، كمصدر للأسمدة، للنسيج، لعدد لا يحصى من المنتجات التي يجري استخدامها عالمياً اليوم.

هذا ما تجري عليه أمور العالم. وسنرى ما يمكنه أن يحدث إن خطر على بالهم أن يقصفوا إيران من أجل تدمير أي منشأة تسمح لها بإنتاج محروقات نووية.

لقد وقّعت إيران معاهدة منع انتشار الأسلحة النووية، كما وقعتها كوبا. نحن لم نطرح أبداً مسألة إنتاج أسلحة نووية، لأننا لا نحتاجها، وإذا ما كنّا بحاجة إليها، كم يكلِّف إنتاجها وماذا نفعل عبر إنتاج سلاح نووي في وجه عدوّ يملك آلاف الأسلحة النووية؟ إنما من شأن ذلك أن يعني الدخول في لعبة المواجهات النووية.

نحن نملك نوعاً آخر من الأسلحة النووية، إنها أفكارنا؛ نحن نملك أسلحة نووية، إنه حجم العدالة الذي نكافح من أجله؛ نحن نملك أسلحة نووية بفضل القوة التي لا تُقهر للأسلحة الأخلاقية. ولهذا لم يخطر على بالنا أبداً إنتاجها من نوع آخر، ولا خطر على بالنا السعي للحصول على أسلحة بيولوجية، من أجل ماذا؟ أسلحة لمحاربة الموت، لمحاربة الآيدز، لمحاربة الأمراض، لمحاربة السرطان، هذا ما نخصص له مواردنا، رغم أن قاطع الطرق –لم أعد أذكر ما اسم هذا المرء الذي عينوه، لا أعرف إن كان بولتون، بوردون، ما أدراني- ما لا يقل عن ممثل للولايات المتحدة في الأمم المتحدة، كذّاب كبير، وقح، من اخترع بأن كوبا تقوم بأبحاث في مركز الهندسة التناسلية والبيوتكنولوجية لإنتاج أسلحة بيولوجية.

كما اتهمونا بأننا نتعاون مع إيران، عبر تحويل تكنولوجيا لتحقيق تلك الغاية، وما نقوم بفعله في الواقع، إيران وكوبا، هو بناء معمل للمنتجات المضادة للسرطان، هذا هو ما نعكف على فعله. ويريدون أيضاً منعه. اذهبوا إلى الجحيم، أو إلى أي مكان تريدون الذهاب إليه، أيها الأغبياء، فأنتم لن تبعثوا الخوف في قلب أحد هنا! (تصفيق).

كذّابون، وقحون! كل العالم يعرف بأن وكالة الاستخبارات المركزية (سي آي إيه) نفسها قد اكتشفت بأنه كاذب ما قاله الممثل الحالي لحكومة الولايات المتحدة لدى منظمة الأمم المتحدة، وأنهم قد أرغموا رجلاً على الاستقالة لأنه قال بأن هذا كاذب، وتنبّه آخرون أيضاً في وزارة الخارجية الأمريكية بأنه كذب، فغضب الرجل وصوّب مدافعه على كل أولئك الذين قالوا الحقيقة. هذا هو ممثل "الصغير بوش" أمام أسرة الأمم المتحدة، حيث صوت 182 بلد للتو ضد حصارهم المشين. هذا هو العالم الذي يسعون للتبختر فيه بالقوة والتبختر بفضل الأكاذيب وبفضل الاحتكار شبه الكامل لوسائل الإعلام. لاحظوا ما هي عليه من معركة يتم خوضها في هذه اللحظة. وقد عينوا هذا الشخص رغماً عن إرادة الكونغرس، وفي لحظة يعرف فيها العالم أجمع بأنه شخص حقير وكذّاب مثير للاشمئزاز.

في كل يوم يكتشفون للسيد الذي يحكم الولايات المتحدة خدعة جديدة، جناية جديدة، دناءة جديدة يرتكبها أعضاء حكومته، وها هم يأخذون بالسقوط، يأخذون بالسقوط بقليل من الضجة. لن يبقى شيء في الأنحاء يستر على عيوبهم، ولكنهم يواصلون ارتكاب الفواحش.

ذكرت لكم السجون في عدة بلدان، إنها سجون سرّية يرسلون إليها مخطوفين بحجة مكافحة الإرهاب، ولم يعد الأمر يتعلق فقط بأبو غريب، ولا يتعلق فقط بغوانتانامو، ففي أي بقعة من العالم أصبح يوجد سجن سري حيث يقوم المدافعون عن حقوق الإنسان بممارسة أعمال التعذيب؛ إنهم أنفسهم الذين يقومون في جنيف، كالماعز، بالتصويت أحدهم بعد الآخر ضد كوبا، البلد الذي لا يعرف التعذيب، ما يبعث الشرف والمجد لهذا الجيل، ما يبعث الشرف والمجد لهذه الثورة، ما يبعث الشرف والمجد لكفاح من أجل الاستقلال، من أجل العدالة، من أجل كرامة الإنسان التي يجب أن تظل طهارتها وكرامتها بعيدة عن أي شائبة! (تصفيق)

ولكن الأمر لا ينتهي هنا، هذا الصباح وردت أنباء تتحدث عن استخدام الفوسفور الحي في الفلوجة، هناك حيث اكتشفت الإمبراطورية أن شعباً، أعزل من السلاح عملياً، لا يمكن قهره ووجد الغزاة أنفسهم في وضع لا يسمح لهم بالرحيل ولا بالبقاء: فإذا ما رحلوا يعود المقاتلون؛ وإذا ما بقوا، يحتاجون لهذه القوات في أماكن أخرى. لقد قتل حتى الآن أكثر من ألفي جندي شاب أمريكي، ويتساءل البعض، إلى متى سيواصلون الموت في حرب ظالمة، تم تبريرها بأكاذيب فظة؟

 ولكن، لا تظنّن أنهم يتمتعون باحتياط وافر من الجنود الأمريكيين، فيوماً بعد يوم يقل عدد الأمريكيين الذين ينضوون، وقد حوّلوا الانضواء في صفوف الجيش إلى مصدر لفرص العمل، فهم يتعاقدون مع عاطلين عن العمل، وقد حاولوا في كثير من الأحيان التعاقد مع عدد أكبر من الزنوج الأمريكيين لحروبهم الظالمة، وتصل أنباء مفادها أنه يقل يوماً بعد يوم عدد الزنوج الأمريكيين المستعدين للانضواء في صفوف الجيش، بالرغم من البطالة والتهميش اللذين يخضعون لهما، لأنهم يدركون بأنه يتم استخدامهم كوقود للمدافع. في تجمعات الغيتو في لويسيانا، حين قالت الحكومة أنقذ نفسك بنفسك، تخلت عن آلاف المواطنين الذين قضوا اختناقاً أو ماتوا في مآويٍ العجزة أو في المستشفيات أو طبَِّق الأطباء على بعضهم الموت الرحيم خوفاً من أن يروهم يموتون اختناقاً. إنها قصص واقعية معروفة ويجب التمعّن فيها.

إنهم يجلبون لاتينيين، مهاجرين من الذين اجتازوا الحدود هرباً من الجوع، وهي الحدود التي يموت عليها أكثر من 500 مهاجر سنوياً؛ يموت خلال 12 شهراً عدد أكبر بكثير من عدد الذين ماتوا خلال السنوات الثماني وعشرين التي دامها قيام جدار برلين.

عن جدار برلين كان الإمبراطورية تتكلم في كل يوم؛ بينما لا تقول كلمة واحدة عن الجدار القائم في المكسيك والولايات المتحدة، حيث أصبح يموت سنوياً أكثر من 500 شخص، ممن يفكرون بالهرب من الفقر والتخلّف فيحاولون الهجرة. هذا هو العالم الذي نعيش فيه.

فوسفور حي في الفلوجة! هذا يعني الإمبراطورية، وعلى نحو سرّي. حين تم الكشف عن هذا الأمر قالت حكومة الولايات المتحدة بأن الفوسفور الحي هو سلاح عادي. ما دام عادياً، لماذا لم يعلنوا عنه؟ لماذا لم يكن يعرف أحد بأنهم استخدموا ذلك السلاح الذي تمنعه المعاهدات الدولية؟ إذا ما كان النابالم محظوراً، فإن الفوسفور الحي هو على درجة أشد من الحظر.

تصل في كل يوم أنباء من هذا النوع، وكل هذه الأمور لها علاقة بالحياة، كل هذه الأمور لها علاقة بهذا العالم. لاحِظوا كم هو كبير الفارق بين ذلك الزمن الذي وصلنا فيه نحن إلى الجامعة مليئين جميعاً بأفكار، مليئين بأحلام، مليئين بإرادة حسنة ولو أنه لم تكن تغذيها خبرة الأيديولوجية العميقة والأفكار التي تم الأخذ باكتسابها على مدار السنين. هكذا كان يدخل الشبان إلى هذه الجامعة التي، وبالمناسبة، كانت جامعة الكادحين؛ كانت جامعة الشرائح المتوسطة من المواطنين، كانت جامعة أغنياء البلاد، مع أن الفتية الشباب كانوا عادة فوق أفكار طبقتهم، وكان كثيرون منهم مستعدين للنضال، وهكذا ناضلوا على مدى تاريخ كوبا.

ثمانية طلاب تم إعدامهم عام 1871 وشكلوا بذوراً لأسمى وأنبل المشاعر وللروح الثائرة عند شعبنا، الذي شعر ببالغ الاستياء من ذلك الظلم الهائل؛ على غرار الطلاب التسعة، الذين تحل اليوم ذكرى قتلهم على يد النازيين في براغ في السابع عشر من تشرين الثاني/نوفمبر من عام 1939، عشية الحرب العالمية الثانية.

لقد كان طلاب الطب أولئك حاضرين دائماً في تاريخ شبيبتنا، فقد كافح طلاب الطب هؤلاء ضد الحكومات. كان ميجا أحدهم، والمنحدر أيضاً من شريحة متوسطة؛ لأن أبناء أفقر الشرائح، أبناء الفلاحين، لم يكونوا يعرفوا القراءة والكتابة، فكيف سيكون بإمكانهم الالتحاق بجامعة، كيف سيكون بإمكانهم الالتحاق بمدرسة ثانوية.

أنا، ولأنني كنت ابن ملاك كبير للأراضي، تمكنت من إنجاز الصف السادس ومن ثم التوجه لاحقاً إلى معهد ثانوي وأنا في الصف السابع.

من كان عاجزاً عن دراسة المرحلة الثانوية هل كان بإمكانه أن يذهب إلى الجامعة؟ من كان ابن فلاح، ابن عامل، يعيش في مصنع للسكر أو في أي من البلديات الكثيرة التي لم تكن كبلدية سنتياغو دي كوبا أو بلدية أولغين، أو ربما بلدية منسانيجو وغيرها اثنتين أو ثلاث، لم يكن بوسعه دراسة المرحلة الثانوية، ولا حتى المرحلة الثانوية! وأقل من ذلك شأناً التخرج من الجامعة، لأنه بعدما يتخرج من الثانوية كان عليه أن يأتي إلى هافانا.

تمكّنت أنا من المجيء إلى هافانا لأن والدي كان ملاّكاً كبيراً للأراضي، وهكذا درست الثانوية، وهكذا جاء بي القدر إلى جامعة. هل أنا يا ترى أفضل من أي من أولئك المئات من الصبية، الذين لم يصل أحد منهم تقريباً إلى الصف السادس ولم يصل أي منهم إلى المرحلة الثانوية، ولم يلتحق أي منهم بجامعة؟

حالتي أنا بحد ذاتها، كما هي حالات كثيرة، وقد ذكرت ميجا، ويمكنني أن أذكر غيتيراس، ويمكنني أن أذكر تريخو، الذي قضى في واحدة من تلك المظاهرات يوم ثلاثينٍ من أيلول/سبتمبر، في الكفاح ضد ماتشادو؛ ويمكنني أن أذكر أسماء كالأسماء التي ذكرتموها أنتم هنا عند بداية الاحتفال.

قبل انتصار الثورة، كان هناك دائماً الكثير من الشبان النبلاء يشاركون في الصراع ضد نظام الاستبداد الباتستي، مستعدون للتضحية، ومستعدون لوهب حياتهم. وهكذا، حين عاد نظام باتيستا المستبد بكل صرامة، كافح كثيرون من الطلاب ومات منهم كثيرون، وذلك الشاب ابن كارديناس، مانزانيتا، كما كانوا يلقّبونه، الباسم دائماً، المرح دائماً، واللطيف دائماً مع باقي الآخرين، كان آخذاً بالبروز ببسالته وصموده، حين كان ينزل من على مدرج الجامعة، وحين كان يواجه سيارات رجال الإطفاء، وحين كان يواجه الشرطة. هكذا أخذ كل أولئك بالبروز.

بل وإذا ما ذهبتَ إلى المنزل الذي كان يعيش فيه إيتشيفيرّيا –خوسيه أنتونيو، ولنسمّه هكذا-، إنه منزل جيد، منزل رائع. لاحِظوا كيف أن الطلاب كانوا يتخطّون في كثير من الأحيان انتمائهم الاجتماعي وطبقتهم، في ذلك السن المليء بالآمال وبالكثير من الأحلام.

ولهذا، بالرغم من الانتماء الطبقي لتلك الجامعة، لم يكن يوجد لدراسة الطب إلا كلّية واحدة ومستشفى تعليمي واحد، وكان كثيرون يحصلون على جوائز، الجائزة الأولى بالطب، بل وأن بعضهم الجائزة الأولى بالجراحة من دون أن يكون قد سبق لهم أن أجروا عملية جراحية لأي أحد كان.

كان بعضهم يحقق ذلك، حيث كانوا نشيطين، فيقيمون علاقة ما مع بروفيسور ما يساعدهم، فيحملهم إلى ممارسة تطبيقية ما، يأخذهم إلى مستشفى ما. هكذا نشأ أطباء جيّدون، وليس جمع من الأطباء الجيدين –إنما نعم كان هناك جمع توّاق للذهاب إلى الولايات المتحدة-، ممن كانوا عاطلين عن العمل، وعندما انتصرت الثورة رحلوا إلى الولايات المتحدة بالذات، وبقي هنا ثلاثة آلاف و25 بالمائة من الأساتذة. ومن هذا الوضع انطلقنا نحو بلد اليوم، الذي أصبح يبرز بكونه ما يشبه عاصمة الطب العالمي.

يتمتع بلدنا اليوم بما لا يقل عن خمسة عشر طبيباً، وعلى نحو أفضل بكثير من التوزيع، مقابل كل واحد من الذين بقوا هنا في البلاد؛ ولديه عشرات الآلاف في الخارج، وهذا العدد آخذ بالنمو؛ يوجد في السنة الأولى حوالي سبعة آلاف، وسيلتحق بالدراسة ما لا يقل عن سبعة آلاف في كل سنة، وأصبح لديه الآن أكثر من سبعين ألف طبيب. وأنا لا أتكلّم عن عشرات الآلاف من طلاب علوم طبية أخرى، فعندنا فكرة بأنه يجتاز العلوم في مجال الطب ما مجموعه حوالي تسعين ألفاً إذا ما حسبنا الممرضات، اللواتي يقمن بدراسة إجازة في التمريض وغيرها من الاختصاصات المتصلة بالصحة، في إطار الحجم الهائل من الطلاب الذين تتمتع بهم جامعتنا.

أردت أن أشير إلى الفارق بين تلك السنة التي دخلت فيها إلى الجامعة، ماذا كان عليه بلدنا؟ لا بد من طرح هذا السؤال على النفس والتمعّن، ما هو عليه بلدنا اليوم، في جميع الميادين. ويمكن طرح السؤال نفسه فيما يتعلق بثمانية، عشرة، خمسة عشر، عشرين شيئاً. ليس هناك من مقارنة ممكنة.

قلت بأن باربيران وكوجار قضيا في طائرة صغيرة مليئة ببراميل البنزين، لأنه كان الأمر الوحيد الذي بوسعهما... أقلعا، خرجا كما خرجنا نحن تقريباً من المكسيك عام 1956: إذا خرجنا، سنصل؛ وإذا وصلنا، سندخل؛ وإذا دخلنا، سننتصر. يبدو أن رجالاً من قبلنا قاموا بعمل بالغ الجرأة كذلك العمل، كاجتياز المحيط الأطلسي. غادرا ووصلا إلى كوبا، وعاودا المغادرة؛ ولكنهما وصلا إلى المكسيك، مع أنهما وصلا بلا حياة.

تحدّثت عن طائرة أقلعت؛ وكانت هذه طائرة أقلعت في الآونة الأخيرة، طائرة صغيرة، بدا وكأنها تتحرك بقوة ربطة مطاطيّة. ألم تروا أنتم أبداً تلك الطائرات الصغيرة التي يربطونها لعصبة مطاطية ويتركونها، فتقلع وتصل؟ حين انتصرت ثورتنا في هذا النصف من العالم، إلى جانب الإمبراطورية ومحاطة بعملاء الإمبراطورية، ببعض الاستثناءات، بدأنا شق طريق بالغ الصعوبة. كان الزمن آنذاك قد تغيّر، فقد كان ذلك بعد سنوات عديدة من دخولنا إلى الجامعة.

دخلنا نحن إلى الجامعة في نهايات عام 1945، وبدأنا نضالنا في ثكنة "مونكادا" في السادس والعشرين من تموز/يوليو، أي بعد ثماني سنوات في الواقع، وانتصرت الثورة بعد الهجوم على ثكنة "مونكادا" بخمس سنوات وخمسة أشهر وخمسة أيام، وذلك بعد رحلة طويلة في السجون والمنفى والنضال في الجبال. إذا ما نظرنا إلى تلك الفترة من الناحية التاريخية، وإذا ما قارناها بالحقبات السابقة من النضال بالغ الصعوبة والقسوة الذي خاضه شعبنا، نجد بأنها كانت فترة قصيرة نسبياً، وقد تمت على مرحلتين: الدخول إلى الجامعة، ومغادرتها وانقلاب العاشر من آذار/مارس 1952.

تلك المرحلة التي بدأنا بها النضال، هي النقطة التي يتوجب علينا أن ننطلق منها الآن؛ لقد انطلقنا، حاولنا الانطلاق، لم نكن نعرف بشكل جيد جداً ولا حتى قانون الجاذبية، كنّا نكافح بعناء ضد الإمبراطورية، التي كانت قد أصبحت هي الأقوى، ولكن ذلك في وقت كانت توجد فيه قوة عظمى أخرى، كما كنّا نسمّيها، وكان عبر مسيرة قاسية أن أخذ عود شعبنا وثورتنا يصلب، إلى أن وصلنا إلى ما نحن عليه الآن.

ليت أن لديّ مزيداً من الوقت أتكلّم فيه، ولكن هذه "الآن" التي نقولها في هذه اللحظة هي "آن" لم يسبق لها مثيل، إنها لحظة تختلف عن كل باقي اللحظات، لا تشابه بشيء لحظة عام 1945، لا تشابه بشيء لحظة عام 1950 حين تخرّجنا، ولكننا كنّا قد أصبحنا أصحاب كل تلك الأفكار التي تحدثت عنها يوماً، عندما أكدت بحب وباحترام وبحنان عميق، بأنه في هذه الجامعة التي وصلت إليها بكل بساطة بروح ثورية، وببعض الأفكار الأساسية عن العدالة، أصبحت ثورياً، أصبحت ماركسياً-لينينياً، واكتسبت الأحاسيس التي كان لي على مدار السنين امتياز عدم الشعور أبداً، ولا بالحدّ الأدنى، بإغراء التخلي عنها. ولهذا أتجرأ على التأكيد أنني لن أتخلى عنها أبداً.

وما دام الأمر يتعلق بكشف أسارير، أقول بأنه حين أنهيت هذه الجامعة كنت أظن نفسي بالغ الثورية، بينما كنت أنا، وبكل بساطة، أشرع بشق طريق أطول بكثير. إذا ما كنت أشعر بأنني ثوري، وإذا ما كنت أشعر بأنني اشتراكي، وإذا كنت قد اكتسبت المشاعر التي صنعت مني ثائراً، فلا يمكن وجود أي شعور آخر غير هذا، أؤكد لكم بتواضع بأنني أشعر بنفسي ثورياً اليوم بمقدار عشرة أضعاف، وربما مائة ضعف، ما كنت عليه آنذاك (تصفيق). إذا ما كنت آنذاك مستعداً لوهب حياتي، فإن استعدادي اليوم لوهب حياتي يزيد عن استعدادي آنذاك بألف مرة (تصفيق).

بل وأن الإنسان يهب حياته لقضية نبيلة، لمبدأ أخلاقي، لحسّ بالكرامة، حتى قبل أن يكون ثورياً، وكذلك قضى عشرات الملايين من الأشخاص في ساحات المعركة خلال الحرب العالمية الأولى وفي حروب أخرى حباً منهم لرمز، لراية وجدوها جميلة، لنشيد وجدوه جميلاً، كما كان عليه نشيد المرسيّيز في عصره الثوري، ومن ثم نشيد الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية. باسم تلك الإمبراطورية الاستعمارية وباسم تقاسم العالم قضى ملايين الفرنسيين جماعياً في الخنادق، خلال الحرب العالمية الأولى. وإذا كان الإنسان مستعداً... الإنسان هو الكائن الوحيد الواعي لوهب حياته بشكل طوعي، فهو لا يصارع بدافع الغريزة، ككثير من الحيوانات التي تصارع بدافع الغريزة، فأدت بها قوانين الطبيعة إلى الانقراض؛ الإنسان هو المخلوق الوحيد القادر على أن يتجاوز، عن وعي، كل الغرائز، فالإنسان هو كائن مليء بالغرائز، بالأنانية، فهو يولد أنانياً، والطبيعة تفرض عليه ذلك؛ الطبيعة تفرض الغرائز عليه، التربية تفرض الفضائل؛ والطبيعة تفرض عليه أموراً من خلال المعارف؛ غريزة البقاء هي إحداها، يمكنها أن تؤدي به إلى الرذيلة، بينما يستطيع الوعي أن يؤدي به إلى أعظم الأعمال بطولة. لا يهم كيف يكون عليه كل واحد منّا، كم نحن مختلفين أحدنا عن الآخر، ولكننا نشكل كلاً واحداً فيما بيننا.

يضحي أمراً مدهشاً أنه بالرغم من الاختلاف بين أبناء البشر يمكن أن يكونوا واحداً في لحظة ما ويمكنهم أن يكونوا ملايين، ولا يمكنهم أن يكونوا ملايين إلا من خلال الأفكار. لم يتبع أحد الثورة انطلاقاً من عبادة أحد أو لتعاطفه الشخصي مع أحد. عندما يصل الاستعداد للتضحية عند شعب إلى ما هو عليه عند أي من أولئك الذين يحاولون قيادته بوفاء وصدق نحو مستقبل، لا يمكن ذلك إلا من خلال مبادئ، من خلال أفكار.

أنتم تقرأون باستمرار عن رجال فكر، وتقرأون باستمرار التاريخ، وتقرأون في تاريخ وطننا عن مارتيه، وتقرأون عن وطنيين بارزين كثيرين غيره، وفي تاريخ العالم، تاريخ الحركة الثورية، تقرأون لمنظّرين، لمنظّرين عظام لم يتراجعوا أبداً عن مبادئهم الثورية. إن الأفكار هي التي توحّدنا، إن الأفكار هي التي تصنع شعباً مناضلاً، والأفكار هي التي أصبحت تجعلنا ليس فرداً واحداً، وإنما ثواراً بشكل جماعي، وحين تجتمع قوة الجميع، حين لا يعود بالإمكان قهر شعب، وحين يضحي عدد الأفكار أكبر بكثير، وحين يتضاعف عدد الأفكار والقيم التي تتبلور، حينها تضحي أكبر قدرة أي شعب على دحر محاولة قهره.

هكذا، حين يتذكّر المرء الرفاق، وينظر إلى الشباب الذين لديهم مهام كبيرة؛ أولئك، كان كثيرون منهم قادة طلابيين في هذه الجامعة وأمضوا سنوات طويلة في النضال، أحدهم أكثر من غيره؛ يمكن لأحدهم أن يكون قد أمضى أكثر من خمسين سنة، ويمكن لغيرهم أن يكونوا قد أمضوا أكثر من أربعين، واليوم يشغل كل واحد منهم منصبه، وكثيرون منهم طلاباً، وآخرون منحدرون من عائلات فقيرة، كالذين أشاهدهم من هنا، بدءاً من أشخاص شاركوا في الهجوم على ثكنة "مونكادا" وأشخاصاً أتوا على متن يخت "غرانما"، وناضلوا في سلسلة جبال "سييرّا مايسترا" وشاركوا في كل المعارك؛ إنني أراهم هنا، أرى كل واحداً منهم، يدافع عن قضية، يدافع عن راية.

أرى، على سبيل المثال، رفيقي العزيز ألاركون. أتذكره لأنه جرى الحديث هنا عن المعركة من أجل الإفراج عن الأبطال الخمسة السجناء، وهو لا يكل في نضاله من أجل العدالة في ما يتعلق بهؤلاء الرفاق. إنها المهمة التي أوكلتها إليه الثورة، وقد أوكلتها إليه نظراً لمزاياه، لموهبته، لصفته كرئيس للجمعية الوطنية.

أرى الرفيق ماتشاديتو، الطبيب القديم، ولكنه ليس طبيباً مسنّاً، رافقنا هناك في الجبال. أرى لازو، وأرى لاخي، وأرى بالاغير، وأرى كثيرين هنا وهناك –ما زلت أرى بعض الشيء (ضحك)- أعتقد أنني أرى سايز، وأعتقد أننا نرى وزير التعليم العالي، أعتقد أنني أرى غوميز –إنه غوميز، ربما أكثر بدانة بعض الشيء-، وفي الخلف أرى آبيل، اسم إنجيلي، برز على نحو كبير للتو في مار ديل بلاتا، حيث تم خوض معركة مجيدة جداً.

لاحِظوا ما هو عليه هذا من عالَم، لاحظوا كم تغيّر حدث، ولاحِظوا ماهيّة الأهداف التي نسعى لتحقيقها. لاحِظوا الاستراتيجيات الآخذة بالتبلور، والتي تدخلنا نحن في إستراتيجية العالم، مع أننا بلد صغير جداً، هنا على مسافة تسعين ميلاً من الإمبراطورية الجبّارة، عن أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ أبداً، وقد مرت 46 سنة، وهي الآن بعيدة أكثر من أي وقت مضى عن التمكّن من قهر الأمة الكوبية، الأمة التي أذلّوها وأساؤوا لها لمدة طويلة من الزمن (تصفيق)؛ تلك التي كانوا أصحاباً لها، أصحاب كل شيء فيها: المناجم، الأراضي، مئات الآلاف من أفضل الهكتارات من الأراضي؛ أصحاب مرافئها ومنشآتها ونظامها الكهرباء والمواصلات والمصارف والتجارة، إلى آخره، فيها؛ ويظن أولئك الأغبياء أنهم سوف يعودون إلى هنا وأننا سوف ندعوهم راكعين: "تعالوا لإنقاذنا من جديد، يا منقذي العالم؛ تعالوا، فنحن سنسلّمكم كل شيء من جديد، وهذه الجامعة، لكي تضعوا فيها خمسة آلاف وليس نصف مليون، لأن نصف مليون هو كثير بالنسبة لعقليتكم، الذين أردتم أن تروا عاطلين عن العمل وجائعين لكي تعمل تلك الرأسمالية القذرة، لأنها لا تعمل إلا على أساس جيش من الاحتياط؛ تعالوا وأنتِجوا من جديد العاطلين عن العمل الأميين الذين كانوا يقوموا بالطوابير على مقربة من حقول قصب السكر، من دون أن يعطيهم أحد قطرة مياه واحدة أو وجبة فطور أو غداء أو مأوى أو مواصلات. ابحثوا عنهم لنرَ أين ستجدونهم، لأن أبنائهم ها هم يدرسون هنا في الجامعات بمئات الآلاف" (تصفيق).

لقد شاهدت ذلك بأم عيني، ولم يروهِ لي أحد؛ شاهدته قبل 48 ساعة بالكاد؛ شاهدت ذلك في قصر المؤتمرات، أولاً عند مجموعة من عدة مئات، بكنزاتهم الزرقاء؛ شاهدته من خلال أولئك الشبان الذين تخرّجوا كعمال اجتماعيين وجميعهم اليوم، جميعهم، بدون استثناء! طلاب جامعيون، من السنة الأولى وحتى الخامسة من الدراسة، وذلك بعد سنة من الدراسة المكثفة ليتحوّلوا إلى عمال اجتماعيين، بعد سنوات عدة من اجتياز هذا الاختصاص. كانوا في البداية 500 وأصبحوا اليوم 28 ألفاً.

يقال أن أغرامونتي، ويقول آخرون بأنه سيسبيديس، وفي معرض ردّه على أسئلة المتشائمين، حين لم يكن لديه إلا 12 رجلاً، قال: "لا يهم أولئك عديمو الثقة" –ليست هي العبارة الحرفية، فأنا لا أذكرها تماماً في هذه اللحظة-، "فباثني عشر رجلاً يمكن صنع شعب". إذا كان يمكن بإثني عشر رجل صنع شعب، كم ضعفاً نبلغ اليوم من 12 رجل. و12 رجلاً، ضرب من يدري من الأضعاف، مسلحين بالأفكار، بالمعارف، بالثقافة، ويعرفون ما هو عليه هذا العالم، ويفقهون في التاريخ، ويفقهون بالجغرافيا، ويفقهون بالصراعات، لأنهم يتمتعون بما يسمى وعي ثوري، الذي هو اختصار لكثير من أنواع الوعي، إنه مختصر للوعي البشري، مختصر لوعي الشرف، الكرامة، أفضل القيم التي يمكنها أن تتبلور عند إنسان. إنه ابن حب الوطن وحب العالم، لا ينسى ذلك القول الذي ورد قبل أكثر من مائة سنة، بأن الوطن هو البشرية. الوطن هو البشرية، هو ما يتوجّب تكراره في كل يوم، حين يأتي أحد وينسى أولئك الذين يعيشون في هايتي، أو هم هناك في غواتيمالا، الكسيرة لأسباب يأتي من بينها الكارثة الطبيعية وتعرضها للآلام وللفقر اللذين لا يمكن روايتهما، كما يحدث عادةً في الجزء الأكبر من العالم.

هذا هو الأمر الوحيد الذي تستطيع الإمبراطورية المشينة ونظامها المثير للاشمئزاز عرضه، كمحصّلة للتاريخ في مسيرة الجنس البشري نحو مجتمع عادل لم يتم تحقيقه أبداً على مدار آلاف السنين، وهو التاريخ الوجيز جداً نسبياً المعروف عن حياة جنسنا في سعيه لمجتمع عادل. وطالما كان هذا المجتمع العادل يبلغ من البعد كما يبلغ من القرب في يومنا هذا، وفي سبيل الإثبات أنه أمر ممكن يتعلّق الأمر بالذات بالمجتمع الذي نريد نحن بناءه؛ ولكنني أتجرأ على أن أضيف، بالرغم من العدد الكبير جداً من العيوب والأخطاء والعلل التي ما زلنا نعانيها، إنه المجتمع الأقرب في تاريخ البشرية من إمكانية وصفه بأنه مجتمع عادل.

أين هي العدالة التي لا أراها؟ لا أراها لأن دخل ذاك يبلغ عشرين ضعف دخلي، ثلاثين ضعف دخلي أنا الطبيب، أو دخلي أنا المهندس، أو دخلي أنا الأستاذ في الجامعة، أين هي؟ ولماذا؟ ماذا ينتج ذاك؟ كم يبلغ عدد الذين يعلّمهم؟ كم يبلغ عدد الذين يعالجهم؟ كما يبلغ عدد الذين يبعث عندهم السعادة بمعارفه، بكتبه، بفنّه؟ كما يبلغ عدد الذين يبعث عندهم السعادة ببنائه منازل لهم؟ كم يبلغ عدد الذين يبعث عندهم السعادة لزرعه شيئاً يمكنهم أن يتغذّوا منه؟ كما يبلغ عدد الذين يبعث عندهم السعادة عبر عمله في معامل، في صناعات، في أنظمة كهربائية أو في أنظمة مياه للشرب أو في الشوارع أو في التمديدات الكهربائية، أو عبر عنايته بالاتصالات أو طباعته للكتب؟ كما يبلغ عددهم؟

هناك عدة عشرات من آلاف الطفيليات، ومن واجبنا قول ذلك، ممن لا ينتجون شيئاً ويتلقون مداخيل، يمكنها أن تبلغ قدراً كدخل ذلك صاحب السيارة العتيقة، والذي يشتري ويسرق المحروقات على طول الطريق من هافانا إلى غوانتانامو، حيث يحمل أحد هؤلاء الشبان الطلاب الذي اضطر للسفر في الوقت الذي تبلغ فيه ظروف المواصلات درجة عالية من الصعوبة، مقابل 1000 بيسو، 1200 بيسو على طول تلك الطرقات، المليئة بالحفر في أماكن كثيرة وتنقصها إشارات المرور التي لم نتمكن من إنجازها بالكامل لأسباب مختلفة، بسبب الموارد التي لم تتوفر لدينا، وبسبب مواطئ عجز لم نكن قد ذلّلناها، أو بسبب عدم إشراف القائمين على الإدارة.

نعم، يجب أخذها تماماً بعين الاعتبار وعدم نسيانها، لأننا أمام معركة كبرى من واجبنا خوضها، بدأنا بخوضها، وسوف نخوضها وسوف نربحها. إنه أهم شيء.

نعم، إننا نعي ذلك تماماً، وعلى وعي أكبر له، ونحن نفكّر بهذا الأمر أكثر من تفكيرنا بأي شيء آخر: بعيوبنا، بأخطائنا، بالفوارق التي لدينا، بالمظالم التي لدينا.

وما كان لي أن أتجرأ على ذكر هذا الموضوع هنا لو لم تكن عندي القناعة المطلقة والثقة المطلقة بأنه إذا ما استثنينا الكوارث العالمية، والحروب الطاحنة، لكنّا الآن نقترب على عجل من تقليصها وتذليلها لكي يتحقق شيئاً، أصغوا جيداً، وهو أن مواطني هذا البلد، الذين بلغت نسبة العاطلين عن العمل منهم خلال فترة من الزمن 10%، 15%، 20%، أو أكثر، مواطني هذا البلد الذين كانت نسبة الأميين أو شبه الأميين منهم تبلغ تسعين بالمائة، أبناء شعب اليوم هذا، وخاصة شعب مستقبل قريب جداً، سيعيشون كل مواطن من عمله بشكل أساسي ومن تقاعده وبدل إعاشته.

لا ينبغي أبداً نسيان أولئك الذين كانوا على مدى سنوات طويلة طبقتنا العاملة والشغيلة، الذين عاشوا عقوداً من التضحية، في وجه العصابات المرتزقة في الجبال، والغزوات مثل غزو خيرون [خليج الخنازير] وآلاف الأعمال التخريبية التي كلّفت الكثير من أرواح عمالنا في حقول قصب ومعامل السكر وفي الصناعة أو في التجارة أو في البحرية التجارية أو في صيد الأسماك، والذين كانوا يتعرضون فجأة لنيران المدافع وقذائف البازوكا، ليس إلا لأنهم كوبيين، ليس إلا لأننا أردنا الاستقلال، ليس إلا لأننا أردنا الارتقاء بمصير شعبنا؛ وهناك، حيث كان أفراد العصابات يقومون بأعمالهم، حيث أفراد العصابات المجنّدين والمدرّبين من قبل وكالة الاستخبارات المركزية، وهناك حيث المجرمين، هناك حيث الإرهابيين الذين يفجرون الطائرات وهي في الجو أو يحاولون تفجيرها، من دون أن يهمّهم من يموت فيها، هناك حيث الذين ينظمون أعمال تفجير من كل نوع والأعمال الإرهابية ضد بلدنا، هل الإمبراطورية تغيرت يا ترى؟ وأين هو، أيها "الصغير بوش"، بوسادا كارّيليس، ماذا فعلتم به، أيها السيد الكريم، الذي بالرغم من أمور معروفة ومخجلة تخيّلون وتحاولون الإمساك بزمام الإمبراطورية؟ متى ستجيبون على ذلك السؤال  الصافي، السهل جداً، الذي وجهناه لكم في أحيانٍ كثيرة؟ من أين دخل بوسادا كارّيليس إلى الولايات المتحدة؟ بأي قارب، وعبر أي مرفأ؟ مَن مِن أولياء العهد صرّح له بذلك، أتراه شقيقكم السمين في فلوريدا؟ -وليعذرني على كلمة سمين، فهذا ليس نقد، وإنما اقتراح عليه بأن يمارس التمارين ويقوم بحمية، أليس كذلك؟ (ضحك)، إنما أفعل ذلك من أجل صحة السيد.

مَن استقبله؟ من أعطاه الإذن؟ لماذا يروح ويجيء بحريّة في شوارع فلوريدا وميامي ذلك الذي حمله بشكل مخزٍ جداً إلى هناك؟ ماذا حلّ بتلك الأكاديمية؟ أكاديمية ماذا هي، أهي أكاديمية ملاحة أم أكاديمية تربية أسماك؟ ماذا كان عليه ذلك الهمجي؟ ذلك الذي تحدث عبر الهاتف مع إرهابي آخر كان بحوزته بضع علب من الديناميت وعندما سأله، وكان الصوت صوته، وقد عرف ذلك كل العالم، ولم يكن بوسعه نفيه، حين سأله ماذا يفعل بتلك العلب، قال له: "اذهب إلى تروبيكانا، ألقِها من النافذة واقضِ على كل ذلك". لاحظوا ما عليه هؤلاء الناس من نبل، من محترِمين للقوانين، للأعراف الدولية، لحقوق الإنسان. وفاقد الوجل "بوش الصغير" لم يشأ أن يجيب بعد، فهو هناك صامت ولم يجب أي أحد آخر.

سلطات البلد الشقيق، المكسيك، لم يتسع لها الوقت أيضاً –يبدو أن الأمر كذلك- لتجيب على السؤال، الذي لا يكلّف شيئاً القول بأن بوسادا كارّيليس، هذا الصبي الساذج، الساذج والبريء، قد دخل بذلك القارب، عبر ذلك المرفأ وبالطريقة التي كشفت عنها كوبا.

ولكن لاحِظوا كم هم وقحين، فهم يقولون كل ما يمكن قوله من أكاذيب، ولكن يوجَّه لهم سؤال ساذج، سؤال بسيط، وتمرّ أشهر ولا يجيبون بكلمة واحدة. وهكذا مرت أشهر ولم يكونوا يعرفون أين هو بوسادا.